عيد الشرطة المصرية رمز التضحية والفداء بقلم الدكتور مصطفى محمود

دكتور مصطفى محمود

توحيد خطبة صلاة الجمعة من الأهمية بمكان وقد تشرفت بعرض ذلك منذ أكثر من عشرة أعوام على فضيلة وزير الأوقاف الفاضل وأجاب طلبي بإصدار قرار توحيد خطب صلاة الجمعة ومنذ ذلك الحين الى وقتنا هذا خطبة الجمعة موحدة في المساجد بفضل الله تعالي وكرمه العظيم .

فتلقى خطبة موحدة في مساجد مصر في موضوع واحد وربما بنص أو محاور محددة ويهدف هذا التوجه إلى منع الفوضى الفكرية ومواجهة الغلوّ والتطرف وضمان وصول رسالة دينية وسطية منضبطة تخدم قضايا المجتمع وتحافظ على وحدته  أما مسألة توحيد الأذان بالأجهزة من المسائل المعاصرة التي اختلف آراء الفقهاء المعاصرين وفيها خلاف معتبر بين أهل العلم .

فالمقصود بتوحيد الأذان أن يبَث الأذان مسجلا أو مباشرا من مكان واحد إذاعة او شبكة مركزية وتلتقطه أجهزة في كل المساجد بدل أن يؤذن مؤذن كل مسجد بنفسه.

فالإشكال يظهر هنا فالأذان عبادة يشترط فيها المباشرة ممن يقوم بها فالآذان عبادة وشعيرة وجمهور الفقهاء المعاصرين يرون أن

الأذان عبادة تؤدّى بفعل مباشر من الإنسان وليس عن طريق جهاز ولهذا قال كثير من العلماء الأذان المسجّل لا يجزئ لأنه ليس أذانا حقيقيا بل تسجيل صوتي واشكالية ضياع سنة وهي فرض كفاية فمن قام بها مؤذن في المسجد سقط عن الباقين التكليف بالآذان.

 والآذان عن طريق جهاز مخصص لذلك يحرم جمع كثير من المؤذنين في المساجد من هذا الأجر العظيم وقد ثبت في الحديث الصحيح عن الرسول الكريم صلى الله عليه واله وصحبه وسلم أن ( المؤذِّنون أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القيامة ) (رواه مسلم) ومعنى أطول الناس أعناقًا قيل هو رفعة المنزلة وعلوّ الشأن وقيل كثرة ما ينالون من الكرامة والظهور يوم القيامة وليس المقصود الطول الحسي فقط .

فهذا فضلٌ عظيم لمن رفع الأذان ابتغاء وجه الله عز وجل فتعطل هذه الشعيرة العظيمة في آلاف مم المساجد يخالف مقصد الشرع في إظهار الشعائر وتكثير القائمين بها واشكالية التوقيت والمكان

فالأذان مرتبط بدخول الوقت وبالمكان المحافظة والحي والمنطقة والقرية

فالبث المركزي قد يسبق الوقت في بعض المناطق

أو يتأخر أو يحدث خلل فني للأجهزة فلا يؤذن وحينها يبدأ من يؤذن واثناء الآذان او في منتصفه يعمل الجهاز للأذان متأخرا فمن يؤذن لا يكمل الآذان ويبدأ الجهاز في الآذان و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وقد أجاز بعض الفقهاء المعاصرين الآذان عن طريق الجهاز بضوابط شرعية أن يكون من يؤذن في الآذان الموحد حيا وليس مسجل وأن يوافق الوقت بدقة و أن يكون لحاجة أو ضرورة مثل عدم وجود مؤذنين .

 لكنهم لم يفضّلوا ذلك بل اجازوا و لا يستحبون ذلك  والجدير بالذكر أن مجمع الفقه الإسلامي وهيئة كبار العلماء رفضوا الأذان المسجَّل وتحفّظوا بشدة على توحيد الأذان وأكدوا أن الأصل أن يؤذن في كل مسجد مؤذن حيّ حاضر فأتمنى من الله عز وجل ان يعود الآذان للمساجد كما هو في السنة المطهرة ويقوم به كل مؤذن بكل مسجد كما قام به سيدنا بلال رضي الله عنه مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآلة وصحبه وسلم في المسجد النبوي  حفظ الله مصر وأهلها يارب آمين .

فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين